El Jubileo de la misericordia, también llamado coloquial mente Año de la Misericordia, es un jubileo que se celebra durante el Año Santo Extraordinario que comenzó el 8 de diciembre de 2015 y concluirá el 20 de noviembre de 2016, para celebrar el quincuagésimo aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II, profundizar en su implantación y situar en un lugar central la Divina Misericordia, con el fortalecimiento de la confesión.
Una gran realidad acerca de la vida es que en ocasiones las cosas se nos pueden dificultar. En otras palabras, en ocasiones experimentamos situaciones, o nos toca atravesar por circunstancias que nos debilitan y/o desaniman. En ocasiones nos toca atravesar por situaciones que nos roban la paz, y que intentan que perdamos de vista la solución. En otras palabras, circunstancias o situaciones que nos hacen cuestionar el propósito de Dios. Yo diría que la razón principal por la que esto nos sucede es porque la gran mayoría de nosotros no hemos completamente experimentado la presencia de Dios en nuestra vida. ¿Por qué no hemos completamente experimentado la presencia de Dios en nuestra vida?
No hemos completamente experimentado la presencia de Dios en nuestra vida porque en realidad no la estamos buscando activamente. En otras palabras, solo buscamos de la presencia de Dios en nuestra vida cuando nos vemos apretados, o cuando queremos o deseamos algo. ¿Por qué actuamos de esta manera? Actuamos de esta manera porque no hemos llegado al convencimiento de que la presencia de Dios, es lo único que nos puede fortalecer y ayudar a vencer los obstáculos que se presentan. Ahora la pregunta que debemos hacernos es: ¿Cómo debemos buscar la presencia de Dios en nuestra vida? Pasemos ahora a la Palabra de Dios para explorar este tema.
Éxodo 33:13-15- Ahora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que me muestres ahora tu camino, para que te conozca, y halle gracia en tus ojos; y mira que esta gente es pueblo tuyo. 14Y él dijo: Mi presencia irá contigo, y te daré descanso. 15Y Moisés respondió: Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aquí.
Como acostumbro a decir, para tener un mejor entendimiento del mensaje que Dios tiene para nosotros en el día de hoy, nos será necesario hacer un breve repaso de historia. Los versículos que estamos explorando en el día de hoy, forman parte de cuando Jehová promete estar con Israel, y echar fuera los pueblos que ocupaban la Tierra Prometida. Pero en los versículos anteriores a estos encontramos que el Señor les dice que Él no estaría con ellos debido a la dureza de su corazón. Esto es algo que queda bien claro en Éxodo 33:1-3 cuando leemos: “…Jehová dijo a Moisés: Anda, sube de aquí, tú y el pueblo que sacaste de la tierra de Egipto, a la tierra de la cual juré a Abraham, Isaac y Jacob, diciendo: A tu descendencia la daré; 2y yo enviaré delante de ti el ángel, y echaré fuera al cananeo y al amorreo, al heteo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo 3(a la tierra que fluye leche y miel); pero yo no subiré en medio de ti, porque eres pueblo de dura cerviz (dura cerviz: de la palabra Hebrea “qasheh” [pronunciada: cache] que significa: “duro, cruel y severo, terco)[1],no sea que te consuma en el camino…” Demás esta decir que al escuchar esto el pueblo se afligió. Esto es algo que queda evidente en Éxodo 33:4 cuando leemos: “…Y oyendo el pueblo esta mala noticia, vistieron luto, y ninguno se puso sus atavíos…”
Con frecuencia hablamos de «religión» y decimos que una persona es muy religiosa o poco religiosa, o que no cree en la religión, o bien que pertenece a la religión tal o cual... En general hablamos de la religión como si nos refiriéramos a algo que las personas tienen, y que también podrían entonces dejar de tener o cambiar sin más en algún momento de la vida...
Desde esta perspectiva tener una religión no parece diferenciarse mucho de tener alguna filiación política, pertenecer a algún partido, o ser socio de algún club... Parece así entonces que la religión es algo «externo» al hombre, algo que en un momento se añade a su vida, algo que se le agrega: ya sea porque ha sido educado así, o por el afán de colaborar en una obra de bien, o por hacer cosas y pertencer a grupos que le hagan a uno «sentir» que es buena persona. La religión parecería, en algunas personas, ser una cuestión casi cosmética... como una pose de bondad o un grupo de auto-ayuda. De hecho le da a uno la impresión de que podría seguir viviendo normalmente su vida de todos los días si la religión, por ejemplo, desapareciera o nunca hubiera existido... Tal vez cambiarían algunas rutinas y costumbres, pero la vida podría seguir igual, en todo caso, nos haríamos de otra religión que se ande ofertando en alguna parte, para volver a encontrar el lugar donde «sentirnos» buena gente otra vez. Incluso solemos pensar que quienes dicen que «no creen en Dios» son personas que viven al margen de la religión, y que no tienen conductas de tipo religioso en su vida.
Estos planteos, tienen como común denominador el pensar que la religión es una cuestión «exterior» a nuestro ser seres humanos... cuando en realidad sucede que las personas «somos» seres religiosos por naturaleza... venimos de fábrica hechos capaces de relacionarnos con lo trascendente, con lo que nos lleva más allá de nosotros mismos. No nos conformamos, estamos siempre insatisfechos, nos cuestionamos, buscamos un sentido definitivo a las cosas que nos pasan y a nosotros mismos... y éso lo podemos hacer porque somos seres capaces de conocer y de amar y, por eso mismo, capaces también de referenciar nuestra vida a un «Principio Rector» que le da luz, claridad, coherencia, unidad, orden, armonía, belleza... sentido.
Ese «referenciar» es la actitud propiamente religiosa en el hombre (aunque se declare ateo).
Para tratar de esclarecer este panorama, vamos a escudriñar un poco en lo que quiere decir la palabra «religión», para luego ver cómo se la utiliza en sentido amplio y en sentido estricto y, finalmente, en un tercer momento, veremos qué tipo de servicio brinda a la religión el estudio serio y formal de la Teología.
EL CRISTIANISMO FUNDADOR.-Jesucristo, verdadero hombre y verdadero Dios. HECHO IMPORTANTE EN SU VIDA.- Muerte y resurrección. LIBRO SAGRADO.- La Biblia. LUGAR DE ORACIÓN.- La Iglesia o templo. SÍMBOLO.- La cruz. DÍA DE FIESTA.- El domingo.
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FIESTAS IMPORTANTES.- El domingo de resurrección. El día de Navidad. CREENCIAS DEL CRISTIANO.- La Santísima Trinidad. Un solo Dios que es Padre, Hijo y Espíritu Santo. La resurrección. La vida eterna.
EL JUDAISMO :
EL JUDAISMO FUNDADOR.-Moisés. HECHO IMPORTANTE EN SU VIDA.- Liberar a Israel de la esclavitud que sufría en Egipto y llevarlo hacia la Tierra Prometida de Canaán. LIBRO SAGRADO.- La Torá, los cinco primeros libros de la Biblia. LUGAR DE ORACIÓN.- La sinagoga. SÍMBOLO.- La estrella de David. JEFE ESPIRITUAL.- El rabino.
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DÍA DE FIESTA.- El sábado. FIESTA IMPORTANTE.- La Pascua judía, celebra la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto. CREENCIAS DEL JUDÍO.- Yahvé, el Dios único Creador y Salvador. La vida eterna. La llegada del Mesías, que traerá la paz y la salvación.
EL ISLAMISMO :
EL ISLAMISMO FUNDADOR.- Mahoma. HECHO IMPORTANTE EN SU VIDA.- Se le apareció un ángel y le mandó leer unas palabras de Dios. Desde ese día organizó y transmitió la religión islámica. LIBRO SAGRADO.- El Corán. LUGAR DE ORACIÓN.- La mezquita. SÍMBOLO.- La media luna. JEFE ESPIRITUAL.- El imán.
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DÍA DE FIESTA.- El viernes. FIESTAS IMPORTANTES.- Ramadán, mes de ayuno musulmán. Id Mawlid, día del nacimiento de Mahoma. CREENCIAS PARA EL MUSULMÁN.- Alá, el único Dios. Mahoma, el último profeta. La vida eterna. El paraíso
EL HINDUISMO :
EL HINDUISMO FUNDADOR.- Un grupo de sabios. LIBROS SAGRADOS.- Los Cuatro Vedas. La Bhagavad Gita. CREENCIAS EN EL HINDUISMO.- Muchos dioses, el más importante Brahma. Reencarnación. La vida después de la muerte.
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LUGAR DE ORACIÓN.- Templos. Pequeños altares en sus casas. SÍMBOLO.- La sílaba Om. FIESTAS IMPORTANTES.- Diwali.- Celebra la victoria del bien contra el mal. Holi.- Celebra el año nuevo hindú.
EL BUDISMO :
EL BUDISMO FUNDADOR.- Buda. LIBROS SAGADOS.- Los Tres Cestos, cuenta la vida de Buda y sus enseñanzas. CREENCIAS EN EL BUDISMO.- La reencarnación. Las enseñanzas de Buda para liberarse de las reencarnaciones y llegar al nirvana. LUGARES DE ORACIÓN.- La pagoda. Altares en sus casas.
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SÍMBOLO.- La rueda. FIESTA IMPORTANTE.- Wewak, celebra el nacimiento y la muerte de Buda.
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ACTIVIDADES
Rellena el siguiente cuadro :
Rellena el siguiente cuadro
Escribe los nombres de los símbolos siguientes y dí a qué religión pertenece. :
Escribe los nombres de los símbolos siguientes y dí a qué religión pertenece.
MIS COMPETENCIAS. :
MIS COMPETENCIAS.
ACTIVIDADES DE REFUERZO Y DE AMPLIACIÓN. :
ACTIVIDADES DE REFUERZO Y DE AMPLIACIÓN.
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El alumno completará la frase: “Las principales religiones del mundo son…”. Por grupos, los alumnos elegirán una de las grandes religiones actuales y realizarán un resumen que recoja los aspectos más importantes de cada una. Así mismo, lo ilustrarán con dibujos o fotografías. 3. Por parejas, leerán el texto del Corán: “Dios salvará a quienes hayan sido piadosos”. Y contestarán a las preguntas: ¿A quiénes salvará Dios? ¿Qué significa ser piadoso?
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4. Por grupos, buscarán frases del actual papa Benedicto XVI relacionadas con la tolerancia y el respeto hacia todas las religiones. 5. Por parejas, rotularán los nombres de las seis religiones y el número de creyentes de cada una. 6. Por grupo, dibujarán el mapa del mundo y con plastilina de colores lo rellenarán atendiendo a la leyenda explicativa.
El hecho religioso es una parte de la historia humana. En todas sus épocas y culturas aparece una actividad, diferente de la actividad ordinaria y mezclada generalmente con elementos "mágicos", que influye en la historia y que a su vez, esta actividad religiosa, es influida por la historia misma.
El hecho religioso contiene una enorme variedad de formas que reflejan la pluriformidad de la historia humana, según las diferentes épocas, culturas y situaciones. Pero contiene también una indudable unidad que nos permite identificar fenómenos aparentemente muy diferentes (como por ejemplo la religiosidad del primitivo y las elevadas manifestaciones religiosas contenidas en el cristianismo o budismo) y descubrir su específica relación con otros hechos humanos como pueden ser el estético, el moral, etc.
A partir de esta breve introducción podríamos fácilmente enumerar y explicar los puntos de referencia que se utilizan normalmente para intentar comprender la estructura del hecho religioso.
